卷末絮语：那些在时光里发光的姓名

一、将军的绝笔与士兵的草鞋

当第一卷的墨香在指尖沉淀，我们不得不将目光投向历史的褶皱里——

那里住着一位总在钢盔上刻字的将军。

戴安澜将军的钢笔，在1942年的同古战壕里写下：

“余此次奉命固守同古，因上面大计未定，与后方联络过远，敌人行动又快，现在孤军奋斗，决心全部牺牲，以报国家养育！”

这不是小说里的台词，是他在硝烟中给妻子的绝笔。书中他在钢盔刻“承”字的细节，源自真实的将军遗物——那顶染血的钢盔，如今陈列在博物馆，内衬上还留着汗渍的印记，仿佛能看见他深夜踱步时，用刺刀刻下的不仅是字，更是对万千士兵的承诺：“带你们回家”。

真实的200师没有“时光修正器”，却有着比任何金手指都坚韧的魂魄。

同古保卫战，4000名将士面对日军机械化部队，用铁锹、刺刀和血肉之墙坚守12天。

他们的草鞋磨穿了就裹上树皮，绷带用完了就撕下衣襟。

二等兵李长顺牺牲时，口袋里装着半块缅甸糖——那是当地华侨冒死送来的物资，他原本想留到胜利日带给家中的老母亲。

书中“小顺子”的铅笔，正是千万个“李长顺”的缩影——他们没留下照片，没写下日记，却用生命在历史的扉页上刻下了最重的一笔。

二、钢盔刻痕里的万家灯火

走进滇西的纪念馆，玻璃展柜里的钢盔上，“杀寇”“回家”等刻痕己模糊不清，却总能让参观者驻足。

这些被岁月侵蚀的笔画，是书中“钢盔日记”的原型。

真实的远征军战士，会在钢盔内侧刻下家乡的坐标：

“衡阳西门37号”“云南驿马帮巷5号”，甚至画下简单的屋舍——

那是他们在枪林弹雨中，对“家”最后的执念。

书中老张的饭团、阿贵的M1步枪，都能在历史中找到注脚：

炊事班班长王有福，曾用行军锅煮野草给伤员充饥，自己却饿死在野人山；

机枪手陈阿贵，用缴获的日军机枪守住阵地三天三夜，枪管烫得能烙饼，却没让敌人前进一步。

最动人的细节藏在档案深处。

1942年的野人山，一位傣族少女用承光蕨汁液为伤员清洗伤口，

她不知道这些士兵的名字，却记得他们说“等打完仗，要帮她修村口的井”。

书中阿芳的《七井护生调》，正是千万边民的缩影——

他们用草药、用粮食、用生命，为远征军铺就了一条隐秘的补给线。

这些故事没有写进正史，却永远流淌在民族的血脉里。

三、当虚构成为铭记的载体

我们虚构戴承光的穿越，实则是对历史的一次深情回望。

那些在档案中只留下“失踪”“阵亡”的姓名，值得在文字中拥有完整的人生：

小顺子该有个等他的弟弟，老张该看见新中国的第一缕炊烟，阿贵的钢盔该被后人擦拭得锃亮。

书中“集体记忆实体化”的设定，灵感来自远征军后人的口述：

一位老人抚摸父亲的旧军装时，突然想起他曾说“军装上的补丁是母亲缝的”——

有些记忆，永远不会消失，它们藏在血脉里，等着被唤醒。

写《承光者》时，我们走访了27位远征军老兵（如今大多己故），

他们反复说：“别写我们多英勇，写写我们想回家。”

于是有了书中钢盔水波纹里的家乡星图，有了承光蕨叶脉上的归家坐标。

这些虚构的细节，是我们对历史的温柔重构——

让每个生命都有名字，让每个名字都有故事，让每个故事都成为照亮未来的星光。

西、我们都是“承光者”

第二卷的野人山迷雾即将展开，那里有真实的悲壮：

戴安澜将军重伤后拒绝使用担架，坚持骑马行军，说“我不能让士兵抬我”；

200师撤退时，伤员宁死不愿拖累战友，竟用刺刀自断手臂。

但请相信，在虚构的故事里，我们始终怀揣着对真实的敬畏：

每一道钢盔刻痕都有原型，每一次时空共振都指向历史的深处。

亲爱的读者，当你合上书页，不妨看看窗外的灯火。

这盛世如他们所愿，却也藏着他们未竟的梦想。

书中戴承光拼命记录战友的故事，现实中的我们，同样肩负着“承光”的使命：

记住戴安澜将军的绝笔，记住小顺子们的铅笔，记住那些在历史长河中发光的姓名。

因为真正的“时光修正器”，从来不是虚构的金手指，而是我们代代相传的铭记。

那些在同古、在野人山、在所有卫国战场上倒下的先烈，

他们的钢盔永远朝着家乡的方向，他们的精神，永远在民族的血脉里轰鸣。

愿我们都能成为光的传递者，让每一个姓名，都在时光中永不褪色。

《承光者：滇缅血脉》创作组

2025年夏于滇西